一、慢城的源起
新的城市哲學(xué)悄悄在歐洲一些小城里誕生,這套哲學(xué)叫做”慢”。繼多年在意大利發(fā)起的慢食文化(slow food)后,慢城運(yùn)動(dòng)(citta slow)也逐漸興起。慢城運(yùn)動(dòng)是慢食主義的發(fā)揚(yáng)光大,發(fā)源地仍然在意大利,目前當(dāng)?shù)匾延兴氖€(gè)城市宣稱是慢城,而全歐洲境內(nèi),包括波蘭、奧地利、西班牙、葡萄牙、挪威、德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、瑞士已有數(shù)十個(gè)城市加入,甚至在遠(yuǎn)東的日本及韓國(guó)也有慢城,德國(guó)境內(nèi)則有六個(gè)慢城。
蒸汽機(jī)發(fā)明以來(lái),我們這個(gè)世界的發(fā)展就一直在加速。我們被自己追趕得“窮途末路”。直到歐洲在工業(yè)革命200多年后,開始逐漸反思并開始減速—慢并不是慢本身,而是說(shuō)可持續(xù)的發(fā)展、更有效率的工作,以及更有詩(shī)意的生活。
城市化越來(lái)越快的今天,城市的密度越來(lái)越大,城市被越來(lái)越多的工業(yè)、高樓大廈包圍,噪音取代了本來(lái)寧?kù)o的生活環(huán)境,空氣污染破壞了平衡的生態(tài)環(huán)境,城市的發(fā)展使人們的活動(dòng)空間越來(lái)越狹小,人們的生活節(jié)奏也越來(lái)越快,太多傳統(tǒng)的文化被現(xiàn)代化的元素所代替,城市和城市之間正變得越來(lái)越缺乏個(gè)性,人和人之間正變得越來(lái)越冷漠和缺乏親情。在這樣的生活環(huán)境里,人們留給自己的休閑時(shí)間太少,根本無(wú)法盡情享受生活的美好。
為此在意大利只有1.5萬(wàn)人的小城市布拉提出了建立一種新的城市模式,提出在現(xiàn)代化的城市中,尋求一種將現(xiàn)代化技術(shù)與傳統(tǒng)生活方式結(jié)合,使人們不僅可以享受現(xiàn)代化生活帶來(lái)的諸多方便,更會(huì)把一種規(guī)律而且健康的幸福生活帶給每一個(gè)人,這就是“慢城市”模式的起源。
作為“慢餐運(yùn)動(dòng)”的延伸擴(kuò)展,“慢城市運(yùn)動(dòng)(slow city move-ment)”也應(yīng)運(yùn)而生。1999年,第一屆“慢城市”大會(huì)在意大利奧維多召開,提出建立一種新的城市模式。在這里,有更多的空間供人們散步,有更多的綠地供人們休閑娛樂(lè)。政府拿出資金補(bǔ)貼那些生產(chǎn)和銷售地方美食的農(nóng)莊、特色餐館和商店。人們以時(shí)速20公里的速度駕駛汽車并決不鳴笛。“慢城市”的會(huì)員應(yīng)是人口不超過(guò)5萬(wàn)的小城鎮(zhèn)。
“慢城市”的倡導(dǎo)者們是懷舊的,卻同樣不失敏銳地嘗試一切提高生活品質(zhì)的新技術(shù)。在另一個(gè)“慢城市”,翁布里亞的山頂小城奧維多,電瓶車安靜地行駛在中世紀(jì)的街道上。互聯(lián)網(wǎng)在社區(qū)和家庭十分普及,帶來(lái)休閑娛樂(lè),政府官員還借助網(wǎng)絡(luò)交流治理城市經(jīng)驗(yàn)。
代表:1999年起源到現(xiàn)在,全球24個(gè)國(guó)家已有135個(gè)城市宣稱為“慢城”。全歐境內(nèi)已有波蘭、奧地利、西班牙、葡萄牙、挪威、德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、瑞士等十幾個(gè)國(guó)家加入,甚至連日本、韓國(guó)也有“慢城市”。
環(huán)境:在慢城,有更多的空間供人們散步,有更多的綠地供人們休閑,有更便利的商業(yè)供人們娛樂(lè)和享受,有更多的廣場(chǎng)供人們交流,此外他們還提倡拆除不美觀的廣告牌、霓虹燈,城市電線,并限制小汽車的行駛速度和禁止汽車?guó)Q笛,提倡融洽的鄰里交流,希望人們有更多的時(shí)間關(guān)注家人和子女的教育。
“慢城”運(yùn)動(dòng)還包括:減少噪音與交通流量;增加綠地與徒步區(qū);支援當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民,以及販?zhǔn)郛?dāng)?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的商店、市場(chǎng)與餐廳;獎(jiǎng)勵(lì)環(huán)保科技;保護(hù)當(dāng)?shù)孛缹W(xué)與美食傳統(tǒng);培養(yǎng)熱情好客與敦親睦鄰的精神。經(jīng)過(guò)這番改革后,希望成效能超越各部分相加的總和,并且能徹底改變?nèi)藗儗?duì)都市生活的想法。
標(biāo)準(zhǔn):
1.慢城市的人口總數(shù)應(yīng)該不超過(guò)5萬(wàn)人。
2.慢城市必須在所有的公共設(shè)施和盡可能多的私人設(shè)施上張貼“蝸牛”標(biāo)識(shí),以直觀形式主義倡導(dǎo)“慢生活”理念。
3.慢城市必須限制汽車的使用,汽車在城市街道行駛速度不得超過(guò)20km/h。
4.慢城市必須有一個(gè)噪聲管理系統(tǒng),廣告牌和霓虹燈要盡可能得少。
5.慢城市必須有一套環(huán)保的城市污水生態(tài)處理系統(tǒng)。
6.慢城市在全球化的背景下,必須保證城市的個(gè)性,特別是保護(hù)具有地區(qū)象征性意義的產(chǎn)品。
7.慢城市必須定期接受“慢城市國(guó)際協(xié)會(huì)”的檢查,以保證上述指標(biāo)被嚴(yán)格執(zhí)行。
“慢城市”的發(fā)展是一場(chǎng)全民參與的、試圖重構(gòu)都市生活方方面面的草根運(yùn)動(dòng)。人們開始懂得保持地方傳統(tǒng)就是保持家園之根,而生命的自由歡樂(lè)遠(yuǎn)勝于金銀緇珠。在政府官員的眼中,“慢城市”無(wú)疑是一種更好的城市治理之道。如今,“慢城市”運(yùn)動(dòng)贏得了越來(lái)越多的追隨者。德國(guó)、英國(guó)和其他北歐國(guó)家的小城紛紛效仿。就連一些歐洲的大都市也開始倡導(dǎo)“慢城市守則”。倫敦,這個(gè)歐洲大陸最匆忙的都市,也正制定政策限制市中心區(qū)車流。
獨(dú)樹一幟的“慢城市”很快換來(lái)了經(jīng)濟(jì)回報(bào)。在小城布拉,銷售手工巧克力和綠色食品的商店以及定期舉辦的活動(dòng)吸引了數(shù)以千計(jì)的游客。每逢周末,歐洲各地的特色奶酪制造商云集與此,豐富的產(chǎn)品展覽使這里周周都有美食節(jié)。在吸引游客方面,“慢城市網(wǎng)絡(luò)”號(hào)召會(huì)員“一起實(shí)踐共同的、具體、有形的準(zhǔn)則”,包括提供由“慢餐協(xié)會(huì)”推薦的美食,高品質(zhì)的接待設(shè)施、紳士的服務(wù)以及良好的環(huán)境。這些城市力圖保持地方特色和特有的城市肌理,保護(hù)本土手工業(yè)、文化和傳統(tǒng),并讓游人與制作特色產(chǎn)品的與當(dāng)?shù)厥炙嚾私涣鳌?BR> 二、王哥莊現(xiàn)狀分析
1.王哥莊作為黃海明珠,是匯集嶗山多個(gè)景點(diǎn)和自然生態(tài)保持相對(duì)良好,原生態(tài)的動(dòng)植物和山林基本未被破壞。
2.基礎(chǔ)設(shè)施較好交通便捷,群眾的生活保障水平較高。
3.有很深文化底蘊(yùn),匯集嶗山剪紙、嶗山道樂(lè)、嶗山茶藝等一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
4.工業(yè)污染、環(huán)境污染等城市弊病還未凸顯。
5.物產(chǎn)豐富并且品質(zhì)優(yōu)良,匯集嶗山茶、海水豆腐、嶗山綠石、王哥莊大饅頭、各類海鮮和山菜等。
三、現(xiàn)在王哥莊發(fā)展中凸顯的幾大問(wèn)題
1.生態(tài)正面臨愈來(lái)愈大規(guī)模的破壞,海岸可供觀賞的礁石成為亂石建為違法的海參鮑魚池,山地承包后建為私人別墅和工廠,炒茶和做饅頭燃燒大量的木頭等問(wèn)題使昔日的環(huán)境逐漸惡化。
2.交通基礎(chǔ)設(shè)施到位后,本地車輛的車速偏快,本地居民防范意識(shí)較弱,王哥莊成為全青島市車輛事故死亡率之首。
四、王哥莊建為國(guó)際慢城的條件已具備
對(duì)照國(guó)際慢城的標(biāo)準(zhǔn),王哥莊基本具備:
王哥莊本地人口4萬(wàn)外來(lái)人口不到5千左右,地方特產(chǎn)和民俗已具備,車速慢行可強(qiáng)制和提倡,環(huán)保設(shè)施基本具備。
五、王哥莊建為國(guó)際慢城的積極意義
1.使青島市對(duì)王哥莊的發(fā)展規(guī)劃有了主旨思想,慢城的提出既符合當(dāng)?shù)氐目沙掷m(xù)發(fā)展又獨(dú)樹一幟。
2.使嶗山旅游有了更多的外延和深度,對(duì)景區(qū)宣傳有了更高層次的亮點(diǎn)。
3.保護(hù)原生態(tài)環(huán)境,污染得到重視和深究,符合現(xiàn)代背景下人們內(nèi)心渴求的樂(lè)活、健康自然的生活本質(zhì)。
4.使民俗、傳統(tǒng)手藝、人文得到保護(hù)和發(fā)展。
5.交通事故率問(wèn)題得到破解,并擴(kuò)大了交通容量。
6.會(huì)發(fā)掘本地的特產(chǎn)并且品質(zhì)化,限量化。
六、需要注意的幾個(gè)方面
1.當(dāng)?shù)仉m然經(jīng)濟(jì)薄弱,不宜利用外地人員和資金對(duì)本地產(chǎn)生沖擊,慢城的本質(zhì)是草根性的、全民參與的、保護(hù)性的和可持續(xù)發(fā)展性的。
2.原住民對(duì)此有一個(gè)較長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)的過(guò)程,需要引導(dǎo)和宣傳。
3.當(dāng)?shù)氐纳畋U霞吧?jì)要做核心考慮和基礎(chǔ)出發(fā)點(diǎn)。
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